L'home ric i del pobre Llàtzer - Lluc 16, 19-31

Afegit: 05.10.2010
Vistes: 310800x
Temes: Què és la mort?

Tisk

Per sobre d'aquest capítol per trencaclosques moltes persones - perquè s'obliden que es tracta d'una paràbola.

Igual que altres paràboles, Crist va venir a la representació de la vida dels rics i el pobre Llàtzer de les expectatives de vida dels seus oients.

Lluc 16,19-31 - L'home ric i Llàtzer

"Hi havia un home ric, vestit de porpra i de lli fi i celebrava cada dia grans. Va ser també un captaire anomenat Llàtzer, que jeia a la seva porta plena de nafres, i almenys volia menjar el que queia de la taula del ric; . Fins als gossos venien a llepar-li les nafres. Un dia va morir el captaire i els àngels el van portar als braços d'Abraham. que l'home ric també va morir i va ser enterrat. Quan en l'infern va alçar els seus ulls en turments, i va veure de lluny a Abraham amb Llàtzer al seu braços.: Pare Abraham, "va dir un home ric, tingues misericòrdia de mi! envia Llàtzer perquè mulli la punta del seu dit en aigua i refresqui la llengua, té la flama en la greu patir!" Fill, "va dir Abraham, recorda que a la vida et porti les coses bones, com el mal de Llàtzer.

Ara bé, el plaer està per venir, però li preocupen. D'altra banda, entre nosaltres i vosaltres, que és un gran buit per als que volen anar d'aquí a vosaltres, o tractant d'arribar allà, no van poder. "Ell només va dir: 'Si us plau, Pare, a continuació, l'envia a casa del meu pare perquè tinc cinc germans -.! Si s'adverteix que també poden entrar en aquest lloc de turment" Tenen a Moisès i als profetes, "va dir Abraham. , Anem a escoltar! "No, pare Abraham," ric en ell. "Si vénen, però algú d'entre els morts per fer penitència. "Però ell va dir:". Quan Moisès i els profetes no escoltar, persuadir, fins i tot si algú es va aixecar d'entre els morts ""

Amb l'opinió popular de l'època ens presenta l'historiador Flavi Josep (Les Obres de Jesephus), que va viure al segle primer:

"L'ànima dels justos es recolliran en un lloc anomenat Hades. És un lloc no especificat en aquest món, una mena d'espai subterrani on la llum nezavítá d'aquest món. En aquest lloc existeix i en la seva porta d'entrada és un arcàngel amb un multitud d'àngels. Els justos aniran acompanyades d'àngels cantant dret a la terra de brillantor, on el just viurà per la creació del món. No obstant això injustament castiga les persones rastre dels àngels a l'esquerra fins a prop de l'infern. Quan vénen a la vista, que veu un terrible incendi i grans, que s'espera i també veu un punt just, però separats per un abisme profund, que no pot superar. "

Crist va ser utilitzat per la qual cosa quan la idea no bíblica generalitzada per explicar als seus oients una cosa molt important: Ningú no serà avaluada d'acord al seu riquesa, que és només un préstec de Déu regal. Qui és ric en aquest món sense Déu és un pobre i miserable.

Quan Jesús va haver acabat d'explicar la paràbola dels terratinents injust en el 16è Lluc secció, diu en el verset 15 14.a "Tot això es va escoltar als fariseus que estimaven els diners, i es burlaven d'ell. Déu coneix el seu cor, perquè el que la gent d'alt valor, que és una abominació davant Déu. "

I ara Jesús els diu la paràbola del ric i del pobre Llàtzer. Qui llegeix amb cura, es troba que tant Lázaro i el ric aquí tenen el seu propi físic. Tots dos veuen uns als altres. Hi ha elements de foc, l'aigua i el dolor són el cos massa ric.

A causa d'aquesta descripció és una paràbola, no literalment necessitat d'explicar cada element. Si encara ho fan, seria intenció paràbola contrari. Aquest principi s'aplica més o menys en cada paràbola. Recordem l'exemple de Jonathan llenguatge de l'Antic Testament en què les converses amb els arbres.

Jutges 9,7-15 - Un dels arbres elegit rei sobre si mateixos per determinar. Van dir que l'olivera: ens regnat! Oliva va dir que podria haver de deixar de publicar el seu petroli, que honora a Déu i el poble, i van a influir sobre els arbres ?....

Jesús no es contenta amb dir aquesta paràbola fariseus mesquins i superbs, que un es converteix en la importància de targetes i el secular i la riquesa, llavors serà inútil. Impressionant els mostra que després de la mort no hi haurà possibilitat de reversió. És en aquesta vida per decidir si tenir una participació en la resurrecció de la vida o la resurrecció dels tribunals.

Fariseus Jesús era una paràbola que diu que són durs de cor i cec a la Paraula de Déu que la seva duresa no es trencaria fins i tot si algú es va aixecar d'entre els morts per advertir contra les conseqüències del mal comportament.

Ens farà bé a prendre lliçons d'aquesta paràbola, així com la nostra sort es decideix ara, i no hi haurà període de gràcia addicional.

La Bíblia és molt textos clars i sense ambigüitats sobre el tema de la mort i resurrecció, el cel i l'infern.

Per altra banda, hi ha molts altres textos per entendre correctament les paraules correctament traduït de l'idioma original. I després hi ha diversos llocs bíblics difícil entendre que per a una correcta comprensió requereix un estudi a fons.

Un principi important és: difícil d'entendre el lloc de la Bíblia per a ser vist a la llum de clar i ben entès els textos. És difícil interpretar els mals versos, perquè entrin en conflicte amb lletra clara i fàcilment comprensible.

Extret del llibre: La mort i la resurrecció, el Cel i l'Infern Tomasi Martino